Comunicado Público Historiadores de Chile

En presencia de los gravísimos acontecimientos acaecidos últimamente en la Araucanía, que han significado la virtual militarización del territorio histórico del pueblo mapuche, la instauración de un régimen permanente de vigilancia y terror policial y el asesinato del joven estudiante y comunero Matías Catrileo Quezada por miembros del cuerpo de Carabineros de Chile, y ante la indiferencia de las principales autoridades del Estado frente a la huelga de hambre de los prisioneros políticos mapuches, los historiadores e historiadoras abajo firmantes declaramos:

1.- Los hechos mencionados tienen una larga génesis histórica, que arrancó con el proceso de conquista y ocupación militar de la Araucanía por las huestes españolas en el siglo XVI, cuando empezó el proceso de usurpación de las tierras indígenas. Si bien la resistencia mapuche logró contener durante los siglos coloniales y en las primeras décadas republicanas el avance invasor, durante la segunda mitad del siglo XIX, a medida que el Estado nacional chileno se consolidaba, nuevamente la clase dominante fijó sus ojos en esos territorios, desplegando la mal llamada “Pacificación de la Araucanía”, que culminó con el despojo violento de las tierras del pueblo mapuche y su confinamiento en reducciones que han perpetuado su pobreza, marginación y discriminación hasta nuestros días.

2.- Desde entonces la lucha de los mapuches por recuperar sus tierras ancestrales no ha cesado aunque se ha manifestado de manera diversa y ha conocido avances y retrocesos según los momentos históricos. Comenzando con la constitución de las primeras organizaciones mapuches (mutualistas y culturales) a comienzos del siglo XX hasta las actuales recuperaciones de tierras, pasando por la participación en partidos políticos, el levantamiento de Ranquil de 1934 (en alianza con campesinos pobres chilenos) y las “corridas de cerco” de los años de la Reforma Agraria, se puede observar una notable continuidad histórica en las demandas de tierra, justicia y libertad de este pueblo.

3.- En los últimos años las reivindicaciones históricas mapuches han sido enfrentadas por el Estado de Chile de manera esencialmente judicial y policial, criminalizando sus luchas y negándose al reconocimiento de su autonomía como pueblo. Esto se ha traducido en una creciente militarización de la Araucanía, la aplicación de la Ley Antiterrorista, heredada de la dictadura militar, y el cerco mediático oficial respecto de la realidad que se vive en ese territorio.

4.- Los principales agentes del Estado, al igual que las autoridades regionales y locales de la Araucanía, los partidos políticos representados en el Parlamento, las organizaciones empresariales y la mayoría de los medios de comunicación social han patrocinado o avalado esta ofensiva represiva contra las comunidades mapuches, guardando un silencio cómplice o deformando groseramente lo que está ocurriendo.

5.- Esta situación requiere un drástico cambio de política del Estado de Chile, que debe asumir un reconocimiento pleno de la diversidad de pueblos originarios existente en nuestro país, lo que implica, entre otros puntos, la autonomía política de las comunidades indígenas, la devolución de sus tierras arbitrariamente usurpadas en base al “derecho de Conquista” y el pleno respeto de los Derechos Humanos de sus integrantes.

Santiago, 10 de enero de 2008.

Fuerte represión policial sobre marcha pacífica mapuche en Temuco.

Mari mari kom pu che,

Hola winkas,

Es con esta noticia que inauguro este blog. =)

Ayer, a partir de las 19:00, se convocó a una marcha pacífica (como siempre) en la plaza Teodoro Schimdt en Temuco. La razón de la marcha fue en repudio al cobarde asesinato de Matías Catrileo por parte de Fuerzas Especiales, a la indiferencia del Gobierno a la huelga de hambre de aprox. 90 dias de Patricia Troncoso y a la militarización en las comunidades mapuches.

La marcha no fué autorizada por la nueva intendenta de la Región de la Araucanía, Nora Barrientos Cárdenas (PS) que se desempeñaba como directora de la Corfo Araucanía.

La plaza estaba literalmente “sitiada” por la fuerza pública. Así como toda la zona central de la ciudad de Temuco. Habían como 4 micros de las fuerzas especiales, 3 “guanacos” y dos o más “zorrillos”.

Los Carabineros revisaban a todas  las personas que se encontraban sentadas en la plaza en esos momentos. A cualquiera que pareciera un campesino mapuche lo revisaban, le pedían los documentos y se los llevaban detenidos. También atajaban y revisaban a los jovénes  que por su vestimienta eran discriminados.

La marcha no reunió más que aproximadamente 30 personas. Pienso que fue por el asombro del contigente policial presente. Aproximadamente media hora despúes, se dió inicio a la marcha no autorizada. Se siguió por la calle Lautaro y después se entró a Bulnes, calle que va hacia la Intendencia.

Se dieron los avisos correspondientes para deponer la marcha por parte de Carabineros, pero se hizo caso omiso a eso. Se siguió la marcha. Ya en la calle Bulnes, Carabineros hizo un cerco y se detuvo la marcha. Una vez parada, se siguió con los gritos de protesta. Solamente eso. No hubo ninguna provocación o intento de agresión por parte de los manifestantes, entre los cuales me encontraba yo así como más jovenes, señoras y caballeros.

Derrepente, sin motivo alguno, Carabineros empezó a atacar violentamente a los manifestantes, atacando con guanacos tanto de frente como de trás del grupo. Incluso me llegó una “chorreada” directamente en la cabeza, asi como a todos los que estaban presentes. Al mismo tiempo atacaron “batallones” de Carabineros, haciendo un cerco y acorralando a todas las personas. Fue una violencia totalmente INJUSTIFICADA. Se llevaron a 15 personas detenidas, entre ellas, la mamá, la hermana y la pareja de Matías Catrileo. Además dos periodistas, uno del diario La Nación.

No hubo ningún intento de diálogo por parte de Carabineros. Ni usaron otro método disuasivo mas “liviano” o de acuerdo a la situación ya que se trataba de un grupo de no más de 40 personas (señoras, señores y jovénes), todos desarmados, sin ningun tipo de elemento condundente, solo armados con su voz y su presencia.

Realmente esto reafirma que la Democracia en Chile es simplemente artificial. Ninguna persona puede expresar o defender una postura distinta a la doctrina del sistema imperante. Ningún ciudadano puede expresar su descontento con algo. Simplemente debe CALLAR. Así funciona la cosa, o por lo menos asi funcionan las cosas para los mapuches. No tienen derecho ni a voz.

Lamentablemente debido a lo ocurrido, justifico toda y cualquier violencia en las protestas , ya que, en la mayoría de los casos, quien incita a la violencia son los propios Carabineros.

Pewkayal.

Hasta luego.

Declaración pública de artistas mapuches por la muerte de Matías Catrileo.

 

Movimiento Mapuche / El Quinto Infierno.- Niños como Daniela Ñancupil y Patricio Queupul Millanao, víctimas de balaceras, secuestros y torturas psicológicas y jóvenes asesinados como Alex Lemún y ahora Matías Catrileo, constituyen la parte visible de una población sometida regularmente a procedimientos represivos propios de la dictadura militar, período de nuestra historia reciente que la Concertación de Partidos por la Democracia insiste en haber dejado atrás.

Los y las artistas, poetas e intelectuales mapuches de Chile, damos a conocer a la comunidad nacional e internacional nuestro dolor y nuestro duelo por el asesinato del estudiante de 22 años Matías Catrileo Quezada, quien fuera baleado por efectivos policiales en la madrugada del día 3 de enero de este año en el fundo Santa Margarita de la comuna de Vilcún, región de la Araucanía. Repudiamos enérgicamente este deleznable crimen y las sistemáticas y desproporcionadas acciones represivas del gobierno en contra de comunidades y personas mapuche movilizadas por justas y ancestrales reivindicaciones.

Estas acciones, ejecutadas periódicamente desde hace 17 años, han traído aparejadas la militarización del territorio indígena y la criminalización de las demandas y movilizaciones que comunidades y organizaciones mapuches han realizado para recuperar y salvaguardar sus tierras y su cultura…

El maltrato físico y trato humillante dado por parte de carabineros a niños, mujeres y ancianos integrantes de comunidades y organizaciones mapuches, ha sido denunciado desde hace años no solo por los afectados, sino por entidades de derechos humanos, incluyendo Human Rights Watch, la Federación Internacional de Derechos Humanos y Amnistía Internacional.

Niños como Daniela Ñancupil y Patricio Queupul Millanao, víctimas de balaceras, secuestros y torturas psicológicas y jóvenes asesinados como Alex Lemún y ahora Matías Catrileo, constituyen la parte visible de una población sometida regularmente a procedimientos represivos propios de la dictadura militar, período de nuestra historia reciente que la Concertación de Partidos por la Democracia insiste en haber dejado atrás.

Los escritores y artistas mapuches provenimos de un mundo acorralado, censurado y aplastado por el peso de los prejuicios y de una larga noche en que la historia nacional ha tenido una sola y monolítica versión. No ha sido, sin embargo, el resentimiento ciego y feroz lo que ha nutrido nuestros poemas, nuestras pinturas, nuestros relatos y testimonios. Hemos intentado, a través del trabajo intelectual y creativo, iluminar parte de las zonas oscuras de la historia oficial chilena y levantar los nombres de nuestras familias y comunidades desde las orillas abyectas a las que fueran reducidos. Realizamos además nuestro trabajo con el objetivo manifiesto de devolverle a este país una parte de su identidad, una parte de su piel y de su atormentado corazón.

Por lo mismo, no podemos callar ante el imperio y uso de las armas, ante la prepotencia de una legalidad que se impone a tiros y que defiende las escrituras del fraude y la usurpación con sentencias y condenas “ajustadas a derecho” probablemente, pero absolutamente enrarecidas por la mala fe, la desmemoria y la interpretación tendenciosa de acontecimientos trágicos en los que el pueblo mapuche siempre ha tocado la peor parte.

Los poetas, artista e intelectuales indígenas que suscribimos esta declaración, condenamos y exigimos el término de la violencia policial en el territorio de nuestros hermanos y el pronto esclarecimiento por parte de la justicia civil de la muerte del joven Matías Catrileo. Exigimos asimismo al gobierno y a sus aparatos policiales bajar las armas y generar instancias válidas, respetables y productivas de diálogo con las organizaciones mapuches. Exigimos, por último, al gobierno de la doctora Michelle Bachelet, a los estamentos del estado y a los partidos políticos del país propiciar soluciones participativas y realmente democráticas a las demandas y problemáticas de nuestro pueblo, que ha esperado estoicamente por casi dos siglos recuperar su territorio y sus derechos.

Invitamos a los intelectuales y artistas de Chile y el mundo a hacerse parte de esta declaración.

Envia tu adhesión a: loscantosocultos@gmail.comEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla

Firman:

1.-Jaime Huenún (poeta mapuche)

2.-Maribel Mora Curriao (poeta y profesora mapuche)

3.-Carmen Paz Ñancuvil (artista visual mapuche)

4.-Jaime Elgueta Catricheo (artista visual, poeta mapuche)

5.-Luis Cárcamo Huechante ( académico Harvard University, mapuche)

6.-Leonel Lienlaf (poeta mapuche)

7.-César Cabello (poeta, periodista mapuche)

8.-Erwin Quintupil (poeta, profesor mapuche)

9.-Bernardo Colipán (poeta, profesor mapuche)

10.-Ricardo Loncón ( poeta mapuche)

11.-José Ancán ( Historiador de Arte mapuche)

12.-Ximena Cumicán ( Colectivo Danzas Tinku Yuriña)

13.-Marcelino Nicoreo Catrilef ( músico, gestor cultural mapuche)

14.-Rafael Cheuquelaf (músico, periodista mapuche)

15.-Eliana Pulquillanca (poeta mapuche)

16.-Roxana Miranda Rupailaf (poeta, profesora mapuche)

17.-Eduardo Rapimán (artista visual mapuche)

18.-César Millahueique ( poeta mapuche, ingeniero en gestión pública)

19.-Cristián Antillanca (poeta mapuche)

20.-Antü Liwen ( cantautora mapuche)

21.-Graciela Huinao ( poeta mapuche)

22.-Ximena LLamín ( Teatro Mapuche Antükuyen)

23.-Marcelo Dumuihual ( periodista mapuche)

24.-Laura Restrepo ( novelista, Colombia)

25.-Roger Santiváñez ( poeta , Perú)

26.-Julio Ortega ( crítico literario, académico U. de Brown)

27.-Florencia E. Mallon ( académica, historiadora U. de Wisconsin)

28.-Juan Manuel Roca ( poeta, Colombia)

29.-Susy Delgado ( poeta, Paraguay)

30.-Juan Cameron ( poeta)

31.-Manuel Silva Acevedo ( poeta)

32.-Elizabeth Neira ( poeta)

33.-Eduardo Llanos ( poeta, psicólogo)

34.-Juan Pablo Sutherland ( escritor)

35.-José María Memet ( poeta)

36.-Soledad Falabella Luco (profesora, escritora)

37.-Susan Foote ( académica U. de Concepción)

38.-Nibaldo Cáceres ( poeta, profesor)

39.-Francisca Yáñez (artista/diseñadora)

40.-Sergio Rosas (Artista/Docente/Investigador

41.-Rosa Chávez ( Poeta y gestora cultural ) Nación Maya/Guatemala

42.-Asociación Civil Caja Lúdica/ Guatemala

43.-Clemente Riedemann (poeta y antropólogo)

44.-Teresa Calderón (escritora y profesora de literatura)

45.-Virginia Vidal (escritora y periodista)

46.-Adela Secall (actriz)

47.-Camilo Brodsky B. (poeta y editor)

48.-Héctor Hernández Montecinos (poeta y ensayista)

49.-Guido Arroyo (poeta)

50.-Guillermo Valenzuela (poeta y escritor)

51.-Christian Formoso (poeta)

52.-Eugenia Prado (Escritora)

53.-Gonzalo Catalán (Licenciado en Filosofía, ex subdirector Biblioteca Nacional)

54.-Pamela Pantoja Moya (Editora y actriz trapecista)

55.-John Streeter (músico)

56.-Joaquin Leal Luco (Bailarin)

57.-Lobsang Palacios Muñoz (interprete Butoh)

58.-Cristóbal Franco (escritor)

59.-Ernesto Guajardo (escritor)

60.-Oscar Ortiz (escritor)

61.-Carlos Henrickson (escritor)

62.-Varinia Brodsky Z. (licenciada en artes visuales)

63.-Claudio Sanz Chávez LLantén ( Cultura )

64.-James J. Park (académico, Universidad de Los Lagos)

65.-Guido Jorquera ( músico)

66.-Martín Quintana ( profesor)

67.-Carmen Castillo (psicóloga)

68.-Eva Vanneste ( consultora, Guatemala)

69.-Heidi Tinsman ( Historiadora , profesora)

70.-Pancho Sánchez ( escritor)

71.-José Osorio ( poeta)

72.-Mario García ( poeta, profesor)

73.-Pamela Olavarría ( Historiadora de Arte)

74.-Alejandro Stuart ( fotógrafo, poeta)

75.-Joan Navarro ( poeta, profesor, Valencia, España)

76.-Yanko González ( poeta, académico U. Austral de Chile)

77.-Roberto Viereck ( académico, Canadá)

78.-Lilian Elphick ( escritora)

79.-Elvira Hernández ( poeta)

80.-Joanne Rappaport ( antropóloga)

81.-Gastón Quezada ( actor, director ICAL)

82.-Guido Eytel ( escritor)

83.-Francisco Véjar ( poeta)

84.-Fernando Garcés ( pedagógo)

85.-Camilo Carrasco ( fotógrafo)

86.-Leonardo Sanhueza ( poeta, periodista)

87.-Alejandro Zambra ( poeta, novelista, académico)

88.-Ana Traverso (académica, Universidad Austral de Chile)

89.-Milton Leiva (Chile)

90.-Marian García Herrero ( historiadora, Caracas, Venezuela)

91.-Osvaldo Ulloa Sánchez ( poeta)

92.-Kurt Folch Maas (poeta)

93.-Jaime Pinos ( escritor y editor)

94.-Briceida Cuevas Cob (poeta maya , México)

95.-Raúl Zurita (poeta, Premio Nacional de Literatura , Chile)

96.-Gónzalo Gálvez ( poeta)

97.-José Emilio Pacheco ( poeta, Mëxico)

98.-Ester Hernández C. (trabajadora social)

Fuente: Canarias Insurgente – La voz alternativa de Canarias.